 

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2016年初開始，我數次跑回離工作生活的城市500公里之外的故鄉，著手拍攝關于故鄉題材的作品。最初的想法定位在“田園牧歌”的鄉村生活景象。但數次拍攝之后發現，牛耕田、馬拉犁的景象已基本在田野中消失，傳統的耕作方式已被現代農用機器所替代。

中國幾千年的農耕文明，創造了豐富的生態化農耕方式，人們遵循自然倫理和規則，借助動物，在大地上勞作，日出而做，日落而息。牛耕作、馬運輸、豬羊供肉食和積肥，雞司晨、狗看家，對每一寸土地知冷知暖，用作物和家畜的輪替，時常輪耕、休耕，在天人統一觀指導下，保持土地的肥沃，進而行成一套系統宏觀的認識模式、修身養性的精神生活及感悟生命的宗教文化。

隨著機械化農耕時代的到來，農民們漸漸不再飼養六蓄，而動物們僅僅作為肉食動物，被集中飼養在冰冷的飼養場。土地的利用更為多樣化，人們對待土地的方式更為冷漠。人們拋開土地供給能力的有限性，無節制、無休止占有土地，甚至違背自然規律，有機肥被化肥替代，越來越多的土地因為被灌入化肥、化學殺蟲劑、除草劑、除菌劑而逐漸遭到毀壞，更是導致了食品風險、土地的各種養分的枯竭。因為土地需要去養活更多的人，更多的人也希望通過土地，改善生活質量。而生活在農村中的老與幼，在時代的浪潮中或被動接受或無所適從，種種矛盾也因而產生。

青壯年逃離農村，老年人空守家園，傳統的田園牧歌式生活方式逐漸消失，家庭道德倫理正在逐漸消亡，我們的精神家園同樣正在面臨著巨大的考驗……

于是，我想到用“假”的農耕動物代替田野里“缺失”真的農耕動物，并把“假”動物放置在故鄉現實的場景中，以此表達農村所面臨的種種困惑。

2017年11月份，我把想法告訴了父親，父親立即答應幫我制作“假”動物。父親雖只是一個農民，卻是一個情感豐富、敏銳的人，喜歡畫畫、拉二胡，我小學時父親教我畫畫、玩相機，中學時還帶我去報考美院。童年時期與大自然的親近，很多情景是跟父親有關的。

父親花了兩個月時間，利用鐵絲、布料等材料，以極大的熱情及飽含了對“缺乏”的農耕動物的情感，幫我制作好了“六畜”。

之后，在父親、弟弟、兒子及族人的幫助下（搬運道具兼當模特），把道具安置在家鄉周圍地區的田野中進行拍攝，歷時8個月拍攝影完成。

選自第三屆“故鄉的路”中國少數民族攝影師獎

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